LE POING - Apériodique libertaire - Amiens

Le journal qui ne prend pas de gants

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L’intelligence artificielle et son monde. État des lieux et objectifs

 

LE POING, le journal qui ne prend pas de gants, invite Patrick Albert, un des pionniers de l’IA, pour une conférence intitulée « l’Intelligence Arti­fi­cielle et son monde : état des lieux et objectifs » vendredi 24 mai, à 19 h 15, à l’espace Dewailly à Amiens. La con­fé­rence sera suivie d’un débat.

En 2023, le phénomène « ChatGPT » a banalisé le recours, par le grand public, aux IA « généra­tives ». Ces nouvelles générations d’IA s’ajou­tent aux IA déployées depuis les années 2000 pour automatiser les « décisions de routine ». Des cols bleus aux cols blancs, peu de métiers sont à l’abri de cette nouvelle étape de l’indus­trialisation dorénavant dominée par des IA et des robots. Cette évolution a aussi des consé­quences sur nos vies sociales, privées et intimes. Ainsi, ce sont tous les pans de notre quotidien individuel et collectif qui sont déjà bouleversés. Les dernières avan­cées techniques ont posi­tionné l’IA au coeur d’une furieuse compétition mon­­­­­­­di­ale militaire, industrielle et économique.

Cette soirée sera l’occasion d’appréhender les enjeux actuels de l’IA et de questionner la place de la technique au sein du projet anarchiste.

Luttes et mouvements sociaux en Ukraine et Russie. Histoires intriquées et divergences

LE POING, le journal qui ne prend pas de gants, invite Perrine Poupin, sociologue et chargée de recherche au CNRS, au laboratoire AAU-CRESSON à l’École d’architecture de Grenoble, pour une conférence intitulée « Luttes et mouvements sociaux en Ukraine et Russie. Histoires intriquées et divergences », vendredi 19 avril, à 19 h, à l’espace Dewailly à Amiens. La conférence sera suivie d’un débat.

Cela fait dix ans que la Russie fait usage de la force contre l’intégrité territoriale de l’Ukraine. La Russie a envahi la péninsule de Crimée en février 2014 et le Donbass en avril 2014. En février 2022, les missiles russes se sont abattus sur les villes ukrainiennes et des chars ont roulé vers Kyïv. En septembre 2022, la Russie a annexé et intégré à sa fédération quatre régions au Sud et à l’Est de l’Ukraine. Les Ukrainiens se sont mobilisés pour défendre leur pays. Comment ces peuples prétendument « frères » ou tout au moins voisins sont-ils devenus le pire cauchemar l’un de l’autre ?

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Un syndicalisme d’action directe pour une école émancipatrice

Malgré le plaisir de se retrouver collectivement, ce 1er mai a le goût amer des lendemains qui continuent de déchanter.
La dernière séquence électoraliste n’a rien apporté au camp des travailleurs et des travailleuses. Néanmoins, elle aura été l’occasion de faire le bilan de cinq ans de blanquerisme. Si les réels enjeux de l’École sont méconnus car mal médiatisés, l’éducation n’en est pas moins un des piliers majeurs de tout projet de société. C’est pourquoi il nous semble important, loin de toute posture dogmatique ou incantatoire, de mettre en lumière certains aspects de la politique d’éducation menée ces dernières années (et qui préfigure celle à venir) et de rappeler quelques évidences trop souvent oubliées en matière de luttes sociales.

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La tradition anarchiste dans le mouvement ouvrier

L’ Université populaire d’Amiens présente :

Les métamorphoses
du monde ouvrier #2 :
LA TRADITION ANARCHISTE
DANS LE MOUVEMENT OUVRIER

Conférence-débat

avec René BERTHIER
militant libertaire, anarcho-syndicaliste
et auteur d’études sur l’anarchisme

jeudi 14 octobre à 18h 30
amphithéâtre Cavaillès de l’Espace Dewailly
3 place Dewailly à Amiens

dans le respect des règles sanitaires en vigueur

Le rapport entre l’anarchisme et le mouvement ouvrier a une triple genèse : le travail de penseurs qui en ont défini les principes et concepts essentiels, tel Proudhon qui préconise la séparation totale du prolétariat, de la bourgeoisie et de l’État ; l’action de militants qui ont, par leur expérience de la lutte, en particulier au sein de la Première internationale des travailleurs (AIT), développé des pratiques d’autonomie ouvrière ; la contribution de militants, tels que Bakounine, qui ont observé et théorisé ces pratiques. L’anarchisme joua un rôle décisif dans le mouvement ouvrier français et international. Sous la forme syndicaliste, l’anarchisme atteignit une dimension de masse à l’échelon international jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, avant de subir un important recul du fait de sa répression par les régimes fascistes, les dictatures militaires et le stalinisme. Ce recul appelle une analyse en profondeur.

Au risque de surprendre, ne reste-t-il pas enraciné dans des pratiques politiques et sociales de notre pays ? Question qui peut faire l’objet d’un débat.

« Aujourd’hui Paris s’appartient »*

Il est loin, le temps où les flâneurs avaient la ville pour terrain de jeu et pour seul but l’espoir de l’inattendu ou de la beauté. Les cités, censées être des lieux de vie, sont devenues les vitrines aseptisées d’un modèle normalisant, sécuritaire, où les espaces de consommation envahissent les lieux de rencontre. Les badauds sont contrôlés par les caméras, les pauvres sont repoussés dans les périphéries, et les artistes sont cachés agonisants dans les musées.

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L’intersectionnalité et le travail

Concept féministe anglo-saxon, l’intersectionnalité désigne la combinaison du sexe, de la race et de la classe appréhendés comme des rapports de domination. Si la notion continue à faire débat dans l’espace universitaire en France[1], elle fait pourtant recette dans nombre d’organisations militantes au nom du sacro-saint principe de non-hiérarchisation des luttes. Elle y opère tout autant comme instrument dans le jeu de la manipulation des identités pour l’accès au porte-parolat légitime que comme posture morale. En effet, la confession de ses « privilèges » – l’autocritique communiste, un modèle ? – et la dénonciation machinale de ceux des autres participent pleinement des luttes pour l’exercice du pouvoir interne.

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L’ultra-Monde et sa soif de Pulitzer

Le Monde, ce grand journal de droite, a commis, le 18 avril 2020, un article intitulé Les services de renseignement s’inquiètent d’un regain d’activisme de l’ultra-gauche, dans lequel est notamment évoqué l’incendie volontaire de cinq véhicules des services pénitentiaires d’Amiens, dans la nuit du 1er avril, revendiqué, a priori, par une ou plusieurs personnes se réclamant de l’anarchisme. Continuer la lecture

« Distanciation sociale » : Dans ta gueule, ouais !

Parmi les formules publicitaire-mensongères et les néologismes produits ad-nauseam par le gouvernement, il y a une expression qu’il est nécessaire d’analyser, même brièvement, tant elle a été reprise sans recul critique par une large partie de la gauche politique et syndicale.
La formule « distanciation sociale » s’est propagée dans de nombreux discours engendrés par la crise sanitaire liée à l’épidémie de COVID-19, qu’ils soient institutionnels, médiatiques ou privés, et quels que soient leurs supports.

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Patrick Lehingue : « Le Vote. Approches sociologiques de l’institution et des comportements électoraux »

Pratique aujourd’hui banalisée et naturalisée, le vote, séquence singulière d’une opération électorale, s’est imposé comme le parangon indépassable et indispensable de la démocratie, qu’on y aille, qu’on le refuse, ou qu’on s’en désintéresse. L’onction remportée dans les urnes par quelques permanents politiques professionnalisés n’est pas (et n’a jamais été) seule concernée. Que ce soit pour l’élection de Miss France, d’un délégué de classe, ou du Pape, il s’agit de désigner un élu à la majorité des voix exprimées. Mais loin d’être le résultat consciemment voulu et poursuivi par quelques visionnaires nourrissant l’histoire officielle du catéchisme républicain, les formes du système électoral contemporain, ni irrévocables ni nécessaires, sont le résultat de processus historiques structurant aujourd’hui le mode de reproduction politique légitime.
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En grève jusqu’à la retraite !

Notre condition d’existence matérielle commune, celle de notre classe sociale, est d’être condamné.e.s au salariat.

Nous sommes obligé.e.s de vendre notre force de travail pour avoir un salaire à la fin du mois. Ainsi, les capitalistes ne possèdent pas seulement les moyens de productions, ils possèdent nos vies. Plus nous travaillons et plus ils s’enrichissent, notre précarité est la conséquence de leurs dividendes. Mais il reste une chose qui nous permet de supporter cette misère : la perspective du départ à la retraite.

La retraite est une petite goutte de solidarité dans l’océan de misère capitaliste. Elle permet de finir ses jours sans obligation de travailler, avec un revenu décent. Cette goutte n’est pas tombée du ciel, elle a été obtenue par la lutte. Aux lendemains de la seconde guerre mondiale, le système de retraite a été créé, bâti et défendu par des militantes et militants de la CGT. Malgré l’opposition acharnée des partis de gouvernement, gaullistes ou socialistes de la SFIO, ces syndicalistes seul.e.s contre tous.te.s ont réussi à conquérir ce petit bastion de liberté.

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